La filosofía fenomenológica nace como respuesta a las limitaciones descriptivas y epistemológicas de las ciencias parciales. En tanto las ciencias parciales renuncian a reflexionar sobre sus presupuestos en nombre de su operatividad, ellas resultan en una descripción intelectualizada del objeto y/o del ámbito experiencial descritos. En este sentido, una fenomenología del dolor humano se revela como una contribución capital para sobreponerse a las inconsistencias analíticas del enfoque científico del estudio del dolor (paradigma biomédico). A partir de una reconstrucción de los presupuestos fundamentales del enfoque científico del estudio del dolor (1), este artículo mostrará las debilidades epistemológicas y las insuficiencias descriptivas delenfoque científico del estudio del dolor (2). A continuación se procederá a establecer los principios epistemológicos y metodológicos diferenciales de la filosofía fenomenológica (regreso a la experiencia originaria, intencionalidad/pasividad de la consciencia), así como la pertinencia de estos a la hora de abordar el fenómeno del dolor (3). Las herramientas diferenciales de la fenomenología nos permitirán llevar a cabo un esbozo de descripción fenomenológica del dolor (4).Concluiremos este artículo con una reflexión sobre las consecuencias programáticas y terapéuticas de contar con un concepto riguroso de la experiencia del dolor humano —concepto específicamente posibilitado por la descripción fenomenológica (5).

Francisco Mujica